为何《雍正王朝》中邬思道要向田文镜索取高达每年八千两的幕酬？
在《雍正王朝》中，邬思道邬先生绝对是一个神一般的存在，他足智多谋、深谋远虑、心思细腻，厚黑学也是玩的炉火纯青，但是邬先生最厉害的、也是最擅长的应该是揣摩人的心思，尤其是揣摩帝王的心术。
在处心积虑帮助四爷登上皇位后，邬先生为了自保，提出了“半隐”的请求，随后跟随李卫为李卫出谋划策。公元1772年，雍正皇帝命令各省追讨国库亏空，山西巡抚诺敏和山西269名官员上下其手，从商贾手里借银充作官银，还一边在关卡、桥梁收取“过路费”，雍正命田文镜前去调查。田文镜到山西后，首先打开蕃库查验银两，让他意外的是蕃库里确实有三百万两银子，田文镜这个人勤政严苛，但是疏于变通，一时不知如何是好。这时，邬先生通过李卫找到田文镜，告诉他说可以帮他查到山西官场欺君罔上的证据，但条件是要到田文镜那里当幕僚，并且一年收取八千两的幕酬，田文镜竟然一口答应了。从后来田文镜赶走邬先生来看，当时出于查案心切而答应的可能性很大。
邬先生真的差钱吗？不是！邬先生和明月两个人一年是绝对不需要八千两银子的，那么邬先生为什么要这么做呢？其实主要是消除雍正的疑心，保护自己。前面说了，邬先生这个人最擅长的就是揣摩人心，不但对康熙皇帝的心思了如指掌，对自己一手推上皇位的雍正皇帝更是比谁都清楚。当年雍正刚登上皇位便对邬先生起了杀心，因为他这样多智近妖的人简直就是一颗***，只要活在这个世上一天就是对雍正的威胁，雍正就一天不会放心，难保他再去辅佐某个有权势的人来夺走自己的江山。
邬先生投靠田文镜也是经过深思熟虑的：
第一，田文镜深得雍正的宠爱，此人对雍正忠心耿耿，绝对不会有二心，因此投靠田文镜是绝对不会引起雍正的怀疑。
第二，向田文镜每年索取八千两的银子，表明了自己是为了银子才给田文镜当幕僚的，一个为了银子而做事的人就不会有什么远大志向了，这也在告诉雍正：我邬先生只想赚点银子安度晚年，你放心吧！
邬思道在《雍正王朝》里面，是个料事如神的谋士。有别于《三国演义》的谋士，更多谋的是“军事”。邬思道可以说谋的范围，集政事、人事于一身，***军事，不偏科，全能型谋士。
何以如此神乎其神？盖因邬思道似有一双火眼金睛，洞悉人性，了解人心。如此，便能相对预测事情发展的趋势，从而在与太子、八阿哥竞争中，把握先机。
可以说邬思道是现实中，绍兴师爷的缩影。屡试不第，心中又有“一心为公”的政治抱负。当雍正携全家向其行拜师礼，随后又背诵其十年前的文章，这些行为艺术深深打动了邬思道，让其死心塌地地辅佐雍正。
雍正登基当夜，结束使命的邬思道，便提出辞呈，有范蠡之风。同时也决定彻底远离朝堂，这个是非之地。第一步便想好三个雍正，不能拒绝的理由:
第二步选择落脚点。邬思道无范蠡经商之材，选择了在雍正“潜邸”奴才李卫处“中隐”，谋份差事，自己与李卫交情甚深，解决温饱自然不成问题。还笑纳了雍正派的“贴身丫鬟”如月，完全在雍正监控之下，隔绝了邬思道与雍正政敌势力的汇流，彻底打消雍正杀他的念头。
凡事要循序渐进，过急过缓，效果都不佳。有心退隐的邬思道，清楚若果一步由“中隐”马上“小隐”，会受到雍正的猜疑。于是借“诺敏一案”献计作为见面礼，谈好了八千两的价钱，投入田文镜帐下。从李卫到田文镜，也意味着监控的放松。也想好理由离开:
刚好在山西遇到田文镜之时，其正为“山西库银”一案伤脑筋。故人相遇，加上酒劲，李卫一旁做僚机，邬思道半调侃地说只要八千两幕酬，以后便投入田文镜帐下。解决田文镜的燃眉之急，自然不在话下。要不说田文镜“愣”，自己也是清官，哪里能养得起这个“打工皇帝”。但他也顾不上那么多了，一心扑在“山西库银”一案，爽快地应了下来。于是在酒桌之上，邬思道完成了“转会”。传递出的信号:邬思道也是个没什么大志的，贫贱能移，完全可以为五斗米折腰的，不足为虑。
从李卫处到田文镜，起码还在朝廷势力范围内，雍正可以知道邬思道的消息。等到雍正在新政、西北战事忙得焦头烂额，无暇顾及邬思道之时，其知道田文镜拿不出八千两幕酬，故意激怒他，哪怕兑现一半，作为晚年的退休金，达到“小隐”的目的，彻底隐退。
各位看官，不知道您，怎么看？
表明自己始终忠于皇帝忠于朝廷，所谓食君之禄，为君分忧，每年拿八千两的幕酬，你以为邬思道是差这几个钱么，主要是拿了这些钱让皇帝放心，表明自己依然是皇帝的人，招之即来。邬思道在雍正王朝里面可谓是第一谋士，刘伯温式的人物，为四阿哥胤禛谋取皇位出谋划策、呕心沥血，几次在危急关头救胤禛于水火之中，还有在雍正王朝里面邬思道还是弘历的老师，对弘历的教导用尽心思，对康熙的心思也拿捏到位，让弘历在***那一场大放异彩，让康熙甚是欢喜。不得不说，邬思道对帝王的心思看的比较透，拿捏的比较到位，无论是康熙还是雍正，邬思道对他们的心思都揣摩得很细致，知道何时进取，何时应该功成身退，不居功，为人尽忠。
邬思道在向田文镜要价八千两的幕酬时，难道不知道田文镜并非贪官，按照正常收入，根本就拿不出这么多的银子？他当然知道。索要八千两，不过先不让“四爷”觉得他会脱离“四爷”的掌控，从而或许起杀心，于是，选择了一个由半隐（“四爷”可以找到他，因为他在“四爷”信任的手下当幕僚。）过渡到全隐的一个策略罢了。时机成熟之后，便以索要田所欠之幕酬为引，引田文镜愤然而下逐客令的一个即能全身而退，又让“四爷”以为是他的傲世不恭被田文镜撵走，并非有意远离“四爷”的背叛而已。从此，邬思道才真的是“退隐江湖”了，何为智者？此其谓也！
文/酒翁（更多精彩请点击关注）
在《雍正王朝》里，邬思道一直都是神一般的存在，他心思缜密，感觉没有解决不了的事，没有想不到的办法，他深知康熙的心思，以至于他能够帮助雍正最后得到皇位，所以，邬思道最擅长的还是揣摩帝王之术。
在雍正登基后，除去李卫、年羹尧，其余知晓雍正夺位秘密的人，都已被雍正秘密处决了，而作为知晓雍正夺位秘密最多的邬思道，当然也在雍正处置的名单之内，所以，在《雍正王朝》电视剧里出现了雍正在登基后，立马赶回自己的府邸，当然他当着邬思道的面说的则是“我回来看看你”，而邬思道也从此次和雍正的对话中，深知雍正想除掉自己的心思，以至于当雍正说对于邬思道的名份需要在细细琢磨后，邬思道立马推脱自己不想做官的意思，而雍正在得知邬思道不想做官后，立马询问邬思道想做什么？
邬思道说他想半隐，这个“半隐”正是邬思道高明之处，他深知雍正不会放过自己，而自己若一旦强硬的想离开雍正，免除杀身之祸的话，反而会加速自己的灭亡，于是邬思道想到了一个“半隐”的策略：我不想当官，我也想离开你，但我还是会让自己在你的控制范围内，你想找我，随时可以找到我，我也让你找到。也正因问此策略，才有了后来的去田文镜身边做幕僚的事情。
邬思道去田文镜身边做幕僚，是由李卫引荐给田文镜的，个中原委只有李卫和邬思道知道，而田文镜压根不知这背后的弯弯绕绕，再加上，邬思道出现在田文镜眼前时，正是田文镜无比烦恼之时，因此，田文镜也没时间去思量李卫为啥推荐邬思道给自己，以及邬思道这人背景是啥。当时田文镜正受命调查山西蕃库银两的事情，田文镜深知诺敏肯定动用的库银，且库银肯定存在亏空，可当田文镜去查验时，却发现一分钱也不少，田文镜百思不得其解，而此时邬思道出现了，他告诉田文镜，可以帮他查到山西官场欺君罔上的证据，但前提是田文镜需要聘请邬思道当幕僚，且一年要给予邬思道八千俩的工资，田文镜自己一年的工资都挣不得八千倆，但田文镜一心想要扳倒诺敏，一咬牙答应了邬思道。
中国早期出土的青铜器你知道哪些？
青铜器是由红铜与锡制成的器具，诞生于人类文明时期的青铜时代，是一种世界性文明的象征。最早的青铜器出现于6000年前的古巴比伦两河流域。青铜器在2000多年前逐渐由铁器取代。
中国青铜器制作精美，在世界青铜器中享有极高的声誉和艺术价值。青铜器一直大量用于礼器与兵器的制造，很少用于经济领域，作为艺术领域的乐器，也是作为礼乐制度的附庸而存在。这是与西方青铜文明主要由希腊为代表的青铜文明明显的区别之处，希腊青铜器还是倾向于艺术。
现列举一二供大家分享
一、司母戊鼎(后母戊鼎)，这是我们中学历史教科学上就有的。1939年3月在河南安阳出土，现藏于中国国家博物馆，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，为商周时期青铜文化的代表作，是迄今世界上出土最大、最重的青铜礼器，重达832.84公斤，高133厘米，口长110厘米，口宽79厘米。享有”镇国之宝“的美誉。
二、四羊方尊，商朝青铜器，造型非常的具有特色，是一个祭祀用的物品。在湖南宁乡县发现，从发现至今有80年左右时间，中国博物馆收藏。尊长52.4厘米，高58.3厘米，重34.5公斤，尊四角各有一羊，肩部四角是羊头，除此还刻有浮雕，浮雕是蛇的身子龙的爪子。
三、毛公鼎，西周晚期毛公所铸，鼎高53.8厘米，口径47.9厘米。圆形，二立耳，深腹外鼓，三蹄足，口沿饰环带状的重环纹，造型端庄稳重。饰纹简洁有力、古雅朴素，清道光年间出土于陕西岐山，收藏于台北故宫博物院
欢迎点赞、转发、分享，謝谢!
