“执子之手，夫复何求？”是什么意思？
牵着你的手，和你共用筷子，牵着你的手，和你一起睡觉，牵着你的手，和你一起变老，牵了你的手共度一生，还有什么其他的追求呢？语出《诗经·邶风·击鼓》 另外两句的“共著”，“同眠”，都是拟“偕老”变化而来的，其实是一个意思都表达了和心爱的人一生与共的美好愿望
古代茶壶的别称？
1、苦节君——香竹风炉，盛行于宋代。以精细毛竹搭配制成的方形煎茶风炉，以耐高温的泥土搪其内，用以防其炙燃。苦节君者，谓其虽每日受火焰炼炙，仍以其素有贞心雅操而能自守也。
2、 云屯——泉缶·淘制容器，以盛煎茶用之泉水。
4、 水曹——即瓷缸或瓦缶，以其贮存清水，供泛涤器具之用。
5、 鸣泉——煮茶罐。宋代以后改用点茶法，所以用罐或铜瓶煮茶或点茶。
乌府-竹篮
以前煮茶一般采用木炭作为燃料，而木炭一般盛放于竹篮里面。古代贵族官僚或大地主的住宅被称为“府第”，由此进行衍生，盛放外观乌黑的竹篮也就有了乌府之称。
鸣泉-煮茶罐
鸣泉原为“淙淙鸣响的泉水”之意，引申为煮水的器具，在这里专门指代煮茶罐。到了宋代流行“点茶法”，因此改用铜瓶代替煮茶罐，但仍保留鸣泉的雅称。
注春-茶壶
苦节君-风炉“苦节君”是盛行于宋代的一种煮茶器具，其内部材质是耐高温的泥土、外部则是用毛竹制成，所以又称为“香竹风炉”。由于风炉每日要经受火焰炼炙、竹子又有节节高升的意思，所以古人便给这件茶器起了一个这样的名字。
乌府-竹篮以前煮茶一般***用木炭作为燃料，而木炭一般盛放于竹篮里面。古代贵族官僚或大地主的住宅被称为“府第”，由此进行衍生，盛放外观乌黑的竹篮也就有了乌府之称。
关于京八件你了解多少？它的由来有什么故事吗？
京八件，别被忽悠，上次我在护国寺买的都扔了，北京好多外地人开的小吃卫生基本达标，筷子放在筷子消毒机里，而北京的老字号许多店筷子就在塑料盒子里放着，也不是一次性的，也不是带包装纸的，就是洗洗再用的裸筷子。
其实不光是今天的京八件儿，好多老北京的一些老字号的美食，感觉都和以前吃的变了些味道，不知道是人家做的味道真的变差了，还是说自己的嘴变刁了，不光是自己，很多人都是，再吃不出来以前的那个味道，可能以前是真饿吧。
原来的口味现在人真吃不惯，最多吃一块就干的要死，酥皮又干又油的，枣泥什么味道都是很不好，这样下去再保守不改良估计离倒闭也不远了，现在的孩子都是吃牛奶面包谁还吃得了那个啊，过年过节也就买买送礼，小时候爱吃，长大了觉得哪个都不想吃了。除了红萨其马。
记得***经济时代让孩子们最高兴的就是过年过节亲戚朋友们串门访友时带的京八件点心匣子，当年的京八件点心匣子是灰纸匣壳外裹粉纸再用牛皮纸绳捆好，打开尝时味道那个香呀！现在再也不会有那种感觉了。
《诗经*大雅*生民》写周的始祖后稷的事，其中着重写了后稷稼穑。收获了粮食以祭祀神祇，粮食要做成熟食。奴隶们捣米去壳舀出，扬去糠皮、揉搓去米壳，淘米，蒸熟。可见脱粒做饭是繁复的集体劳动。
春秋末期，公输般创制了石磨。石磨可以磨砻谷物，能磨脱谷物皮壳又能进一步加工让小麦的麸皮从麦面中分离出来加工成面粉。自两汉开始，杵臼、踏碓、水碓、风车、石转磨盛行于黄河流域和长江流域的农村。元代发明了机械传动磨面的办法，把磨设在楼上，楼下用机轴旋动产生动力。粉食在磨面机械化的基础上也大力发展起来。
所谓“粉食”，包括的种类很多：饼、面、糕、团等等都属于粉食之类。古代的饼面类食物现在基本都属于“点心”，不算作正餐。南方的糕点名目繁多，统称为“茶食”。《梦梁录》里说，“杭城食店，多是效学京师人。凡点索茶食，大要及时，如欲速饱，先重后轻。”
北方的点心最著名的是“京八件”。京八件源自于清代宫廷的“大八件”。“京八件”是一个笼统的称呼，原来仅是指在点心上刻上“福”、“禄”、“寿”、“喜”等等吉利话，摆在盘子里形成图案，八盘称为“八件”。后来“京八件”按种类细分又可分为：酥皮大八件、奶皮小八件、酒皮细八件。
“京八件”都是有馅点心，区别主要在用点心皮的不同。“酥皮”是指两次和面，让点心皮形成一层一层的酥皮；“奶皮”是和面时加入鲜奶；“酒皮”是和面时加入黄酒或白兰地。“京八件”的点心馅以白糖、山楂、枣泥、澄沙等为主料，以子仁、桂花、玫瑰、蜂蜜等辅料，形成八种点心馅：玫瑰馅、香蕉馅、青梅馅、白糖馅、枣泥馅、豆沙馅、豆蓉馅、椒盐馅。
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